《红楼梦》一书中开卷就写到“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。”一首诗说出了作者的心声。《红楼梦》里面有个老先生叫甄士隐,作者到底隐去了哪些真事?还有个当官的叫贾雨村,作者到底存了哪些假语?元春、迎春、探春、惜春是贾家的四个女孩子,脂砚斋说其意味着“原应叹息”,那么,作者又在叹息什么呢?
“通灵宝玉”是什么颜色的?
在人们的印象里,玉不是白的就是绿的。可《红楼梦》里宝玉戴的通灵宝玉到底是什么颜色的?《红楼梦》的前80回里面没明写,120回的续书里也没写,是不是我们就不知道了呢?
岁数稍大点的人,主要看越剧《红楼梦》,在这部电影里面,宝玉戴的通灵宝玉是绿的;岁数稍小一点的人,看的是电视连续剧《红楼梦》,在这部电视剧里,贾宝玉的“通灵宝玉”是白色透明的,上边还有好多的图案,和《红楼梦》书上描写得很像。这两部影视作品背后都有强大的专家团队,但他们意见不统一。“玉”是什么颜色的在《红楼梦》里又查不着,所以他们只好瞎猜,然后打嘴仗。这两部影视作品影响比较大,给人们的印象也很乱。
但是,《红楼梦》里交待了就另当别论。
在第35回《白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络》里有个黄金莺,黄金莺是薛宝钗的丫鬟,她会做梅花络。什么叫梅花络?我想和中国结差不多,是中国文化的一部分,但是一般人不会做。可黄金莺就会做梅花络,于是薛宝钗把她带给宝玉,要她把宝玉的东西给络上。宝玉当时躺在床上,一想这玩艺儿不错,于是就要了。开始宝玉说一样色来几个,但黄金莺不干,因为有上千种颜色,就是半年,那个女孩子也干不完。最后还是宝钗出的主意,让宝玉把玉给络上,宝玉一想也对,连忙取了通灵宝玉递给黄金莺。黄金莺把玉接了过去,这时候黄金莺又犯了难,到底用什么颜色好呢?这么金贵的东西用杂色肯定不行,用大红又犯了色,黄的又不起眼,黑的又过暗,最后用金线加黑珠儿线给络上了。黄金莺的做法得到了宝玉的赏识。
什么叫“犯了色”?按我们通常的理解,两种物体颜色相同或相近就叫“犯了色”。绿色的“玉”能犯色吗?不能!白色的“玉”能犯色吗?也不能!所以,我们看的电影、电视剧都是错的。“玉”只有是红色的,才能“犯了色”。“玉”只能是红色的,这是《红楼梦》里惟一一处交待“玉”的颜色。
据《南康记》记载,女娲石“山石红丹,赫若彩绘”,也是红色的。在第1回和第8回,曹雪芹也描写了通灵宝玉是“大如雀卵”“灿若明霞”的“五彩美玉”,但是曹雪芹并没有写出玉的颜色,根据这些文字得出的具体结论,都是凭感觉瞎猜,没有任何说服力。有人认为“霞”就是红色,其实,我们也听说有“金色霞光”的说法,霞还可以是其他颜色的,比如说橘色、青色、白色等。
知道通灵宝玉的颜色很重要吗?当然重要。我们知道《红楼梦》的一个别名叫《石头记》,而看过《红楼梦》的人都知道,“玉”又是石头变的,那么,石头就是红玉,《石头记》也应当是《红玉记》,也就是红玉的传记。这也完全符合作者为“闺阁昭传”的本意。如果这样理解,可能也就知道《红楼梦》隐去了那些真事,存了那些假语,原应叹息的又是什么。
被拐卖的甄士隐的女儿名“英莲”,“英莲 ”谐音就是“应怜”,这个人的命运,真是应该可怜。被薛蟠打死的小乡宦之子名为“冯渊”,“冯渊” 谐音“逢冤”,逢上了薛蟠这个薛家的呆霸王,可真是逢上了冤家。作者使用“英莲”、“冯渊”两个名,是利用谐音寄寓着对两个不幸有情人的深切同情。
“霍起”这个人物一出现,就是“祸起”,甄家就丢了女儿,继而遭了火灾。甄家丫环娇杏,偶因一回顾,便为人上人,“侥幸”做了贾雨村的夫人。贾府的清客詹光、单聘人、卜固修,是一帮子“沾光”、“善骗人”、“不顾羞”的家伙。而粮房书办则是詹会,这个人只知道“沾惠”,贾芸的舅舅干脆就叫卜世仁,也就是 “不是人”。贾化则是满口的“假话”。贾家的四位小姐:元春、迎春、探春、惜春,这“元、迎、探、惜”就是“原应叹惜”。
宝玉、黛玉、宝钗,这三个人是最为关键的人物。“宝玉”二字寄托着贾府这个贵族世家的期望,可是这个期望却是“假”的。“贾宝玉”这个名中暗示着叛逆的性格。“黛玉”中有“宝玉”的“玉”,意在取其清纯、洁净;“宝钗”中有“宝玉”的“宝”,意在取其富贵。三个人的名字你中有我,我中有你,相互牵连,这已经说明了三个之间纠葛不断、不可分割的关系。
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