《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
其译文为:
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
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相由心生,相信诚于中者,形于外。这无关面相等唯心的观点,而是真切感受到读书能明理,明理气自成。
一个通情达理的人,一定会表现出对周围环境和人的理解和包容,并尽量调整自己来融入集体,以适应不同的环境、人文。
借用《平天下》中“修身篇”观点:“修身治平”是一个完整的人格成就途径,是由内及外、从个体到家庭再到国家、天下,个体道德在外化的过程中不断完善、充实、达到化成天下的境界。
对我们而言,并非每个个体都需要把“治国平天下”挂在嘴边,争当一个人人敬仰的道德模范,但是要明白,通化兼济天下的起点,都在于我们这些小小的个体身上,在于每个小家庭中修身、相处的层面上。
而如何修身,如何读书明理,让自己成为一个有涵养、有气质的人,这包括多方面的因素和方法。阅读“修身篇”中系统收录的传统文学,它向我传达几个方面的信息,让我对自身素质的培养有一个更加深入的理解。
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